悠々生きる！

昨日のブログでは、世界の分断、環境破壊などが進む不確実な状況下で、いかにして衣食住を確保して生き抜いていくか、その為には、今までよりも小さなコミュニティの中で、より自立した（分業的でない）生き方を探っていく必要があるに違いないと書いた。

小さなコミュニティの中で、より自立した（分業的でない）生き方というのは、江戸時代のように狭く閉じた循環の中で、可能な限り地産地消を心がけて暮らすことも含むのだと思う。

地産地消という言葉を使いはしたが、ここでいう小さなコミュニティとは、物理的なご近所以外にも、価値観でつながるコミュニティやデジタル・オンラインのコミュニティを含む。

その小さなコミュニティが、ゆるやかに連帯した心穏やかに助け合って暮らせるコミュニティであると良いなと思う。

見返りを期待せず、申し訳なさを感じることのない、「お互い様の精神」でなりたっている緩やかな連帯、各々が得意なことで助け合う、セーフティーネットに似た連帯。

そんなコミュニティに入る為の最大のコツは、「助けてもらう側（テイカー）」でなく、「少し先に与える側（ギバー）」としてかかわり始めることに違いない。

私はギバーとして何を与えることができるのか？今まで積み上げてきた経験を棚卸して、じっくりと考えてみよう。

幸いに、まだ多少の時間はある。60歳を迎えたとはいえ、大学2年生と高校2年生の子供を持つ私は、しばらくの間、再雇用として働く。

強みの棚卸だけではなく、移住に向けた、いろいろな仕込みもできるのである。

新型コロナ下で、私の大切にしている、沢山のことが不要不急扱いになってしまった。

私にとっての必要火急は、いったい何なのかをはっきりさせるべく、最初の取り組みとして、自分の好きな人、好きなもの、好きな事をあげることから始めて昨日まで書き連ねてきた。

その結果として、自然のある暮らしが大好きで自然の近くに身を置くこと、大切な家族と共に過ごす日々が大好きで、過去の思い出（幸福な記憶）を積み上げてきたように、これからも妻や子供たちとの幸福な記憶を積み上げていくこと、周りの皆が幸福になるよう貢献すること、これらのことが私にとって必要不可欠のことなのだとわかった。

また幸福を幸福として感じることのできる、丈夫な心を維持する為に、60歳以降は「嫌なことはしない」、「自分のことは自分で決める」、「今、現在を懸命に生きる（目の前のことに没頭する）」ことこそが、精神面における、私の必要火急なのではないかといった気づきを得た。

精神的な幸福を維持する上での土台となる、物理的な必要火急についても考えてみる。

現在、ウクライナ、パレスチナ、ホルムズ海峡、自然災害、地球温暖化など、きな臭い話題が多い。新型コロナの時にも感じたが、これからは、社会全体での分業体制の中で、会社員として自分の仕事における責任を全うしていれば、その見返りとしての衣食住を賄う為の給与や社会保障による相互扶助を得ることが難しくなってくるのではという恐れを感じる。

今までよりも小さなコミュニティの中で、より自立した（分業的でない）生き方を探っていく必要性にも思いが及んだ。（続く）

　コロナ下の自粛生活で、自分は何に幸福を感じるのか問いかけてきた。

答えを探す為の最初のアクションとして、過去の記憶を遡って自分の好きをあげることにして、ここまでに自然、家族について思い起こした。

その中で、自分の好きには、人を幸せにする利他的行為も含まれるなと気づいた。

　欲求5段階説で有名なマズローが、晩年に6段階目（自己超越）があると昇華した奴だ。
5段階（生理的欲求～自己実現の欲求）までは、自分自身の可能性を最大化する、自分の利益に関する欲求だが、6段階目（自己超越）は、世の中をよくする・他者を救うといった利他的な方向に目的が向かう。

　思い出すと幸福を感じるエピソードを一つ記す。

　2010年、中国に食品メーカーの副総経理として駐在していた。
自社の商品を【中国の人民食にしよう】と張り切っていた頃だ。
管掌範囲には品質管理部門も入っていて、部下の一人に優秀な女性の品質課長がいた。

　ある日、彼女が退職を申し出てきたので、理由を聞くと妊娠したという。
私たちの会社に転職してくる前に2度ほど流産したことがあり、大事を取りたいのだという。

　当時の中国は、まだ一人っ子政策の旗を降ろしておらず、産休日数も日本に比較して短かった。産前休暇の配分が少ないのが特徴で、15日間くらいだったように記憶している。
　社内規定は中国法に準じた形だったが、申請すれば日本並みに産前6週間を休めるように、規定を変えた。

　優秀な人材であり会社の損失という、自利的な動機もあったが、利他的な感情も色濃くあった。
彼女は退職を思いとどまり、無事に出産した。現在は、中国ホールディングスの品質保証責任者についている。着任した頃に、御礼のメールをくれた。

　自分の行動によって、人生が好転したに違いない人がいるという記憶は、思い出す度に私を幸福にしてくれる。幸福スイッチの入る思い出をくれた彼女には、感謝している。

これからの人生も、人を幸福にするという経験を一つでも多く積み上げたい。

母は、鹿児島県出身で神社の神主を父に持つ、7人兄弟の下から3番目の子どもだった。
アンパンマンのほっぺたのように表情筋が持ち上がっていて、いつも笑顔が絶えない。
持ち前の明るさと優しさで、誰からも好かれる人である。
同居していた父方の祖父母からも愛されて頼られていた。祖父母への敬愛が本物であり、伝わっていたからだろう。

義理の曾祖母が亡くなった時、葬儀の際に母が大泣きしていた。
私たち姉弟は、小学校へ上がる前であり、母が泣いていることがショックで、母にすがりつきながら｢お母さん、泣かないで｣と大泣きして周りを困らせた記憶がある。

姉夫婦は実家から歩いて5分の距離に住み、妹夫婦は、途中から実家に同居していた。両家とも共働きで、孫たちの子育てのかなりの部分を母が担っていたと思われる。

孫たちは、当たり前のように、おばあちゃんっ子に育って、姉夫婦の子どもたちは、結婚する際の保証人を母に頼んでいた。
義父母、夫、子ども、孫たちだけでなく、ペットの世話もして、庭の植物だけでなく室内の観葉植物も元気に育って、妹は｢母の愛は泉のようだね｣とよく言っていた。

他人の意見を否定しない穏やかな人柄で、私がどんな失敗をしても叱られなかった。
切手の貼っていない手紙と一緒にお金を持たされて、切手を1シート購入した上で、手紙をポストに投函してくることを求められ際に、封筒の表面一杯に切手1シート分を貼り付けてしまった際も笑っていた。

家族間であっても、夕食の席などで子どもの失敗を面白おかしく話すことのない人で、母しか知らない、私がやらかした失敗が山のようにある。姉や妹、孫たちも、本人と母しか知らない、そんなエピソードが沢山あるのだろう。

叱られたことが一度だけある。近所の駄菓子屋で万引きをして捕まった時に、泣きながら、お灸を据えられた。今でも手の甲にお灸の跡が残っていて、時折、見返しては、戒めとしている。
父親が私立大学で教鞭を執るまでは、大して給料ももらっていなかった筈で、子どもの頃の食卓は、今にして思えば質素だった。
肉は鶏か豚が主で、（地鶏とはいえ）肉は鶏ガラだけの水炊きも良く食べていた。

外食もほとんどしなかった。
家族の誕生日だけは特別で、主役が望むメニューを食べることが出来た。
私の誕生日は、いつもビーフステーキか鰻だった。
妹の好物が秋刀魚の蒲焼きの缶詰で、誕生日のメニューに望むことがあり、恨めしかったことがある。

　アイスは、牛乳に砂糖を入れて凍らせたものだったし、おやつは出汁を取った煮干しなどだったが、当時の家庭はどこもそんなものだったのだろう、貧乏だと思ったことは無かった。

　当時住んでいた家は、漆喰が剥げてあちこち藁の混ざった土壁が見えていて、私が喜んでほじくって穴を広げるので、困った母の発案で、母と一緒に段ボールにクレパスで恐竜の絵を描いてニスを塗り、穴を隠すように貼った。

　私が30歳の時に、母と二人で台湾に旅行した。
故宮博物館や龍山寺、士林夜市などの観光名所に加えて、祖父や父の思い出の地を巡ったことは良い思い出だ。
　堅い匙のような道具を使う、のたうち回る痛さの足裏マッサージや蛇の生き血の入った酒（私だけ）なども楽しんだ。
　台湾のホテルでは、母方の祖父母の話も沢山聞けた。当時の鹿児島と神奈川は、今よりもずっと心理的な距離が遠く、神奈川に住んでからは数えるほどしか会うことが出来ずに、寂しかっただろうと思う。
既に亡くなっていた祖父母の思い出を涙ぐみながら話していた。

　人の話を聞くことが上手で、あまり自分語りをしない人だが、色んな思いを持っているのだろう。
母の思い出は、まだまだあるがおいおいブログに書くことにして、今日は筆をおこう。

90歳を過ぎた母との思い出をこれからも沢山作っていきたい。

　昨日は祖父と祖母が台湾女学校の教師として出会い、結婚したという話をした。
今日は、祖母がなぜそもそも台湾に行ったのかという話から始める。

　祖母の父（私にとっての曽祖父）は、台湾日日新報という、当時の台湾で一番権威のあった日本語新聞で論説委員を務めた小森徳治という人物で、『明石元二郎』などの著作で名を遺す大言論人だった。

　私自身は、祖父母の部屋として使っていた和室の仏間の上にある、長押（なげし）の上に飾った遺影の中の人物であり、彼の業績も私が30歳を過ぎて、ずっと後になって知ったことである。
　そんな父にさぞ厳しく躾けられたであろう祖母は、極めて矍鑠としていて、90を過ぎてなくなる最晩年まで着物で過ごすことが多かった。

　当時、電車での移動などで見かける年配の方も少しづつ洋服を着た人が増えてくる中で、
小柄で着物を着て貴婦人然とした祖母は、必ずと言っていいほど、席を譲られていた。

　戦後、台湾から着の身着のままで引き上げてきて、食べ物に事欠く時期もあったようだが、そんなことを感じさせない気品があった。

　ユーモアも効いていて、孫たちもそれなりにしっかりと育っていたが、姉が結婚する時に
義兄に対して、「ちっともしつけていなくてごめんなさいね」と言ったり、姉が一番上の従妹に先駆けて出産する際は、従妹に向かって「先越されたね」と声を掛けたり（当時、祖母は寝たきりになっていたが）、いつになってもしっかりしない私を見て、母に向かって、『この子は何時になったら晩成するんだい？（母は良く、私がやらかす度に「この子は大器晩成ですから」』とかばってくれていた。

私の中にある都会と田舎の内、都会部分を形作ってくれた人が祖母なのだと思う。

「『子供のころ、自分は何が好きだったろうか』
―自然との触れ合いについて、書き連ねてきたが、家族（飼い犬、飼い猫を含む）との思い出も大切な宝物として胸に残る。

私は、父方の祖父母と同居していた。家族構成は、祖父母、父、母、姉、妹、そして私を加えた賑やかな7人家族である。

祖父は鹿児島出身、祖母は秋田出身で、明治生まれの二人は台湾で出会い、結婚した。
祖父は、台湾女学校の校長、祖母も台湾女学校に音楽教師として勤めており、知り合ったそうだ。女学生たちからは慕われていたらしく、終戦後日本に戻ってからも、たびたび祖父を囲む催しや蜂蜜など季節のものが良く贈られてきていた。

家のお墓にも彼女たちによって寄贈された【懐徳之碑】が建てられていた。当時の使用人からも慕われていたようで、【林正徳さん】という人から色々と贈り物をいただいたり、遊びに来てくれたこともあった。

祖父も台湾当時を懐かしんでいたので、母は、横浜中華街で赤く焼いた鳥を買ってきたり、ビーフンを作ったりして、祖父を喜ばせていた。

伯父や父が子どもの頃には厳しかったようだが、孫にはとてもやさしい祖父だった。

私は、祖父とお風呂に入ることが多く、道を歩いていたら馬糞を踏んじゃった的なコミカルな歌を一緒になって唄った記憶がある。
当時の大曽根から大倉山にかけては、田園風景が広がっていて、今では想像もつかないが茅葺き屋根の農家が馬を飼っていた。道に馬糞が落ちていて、うっかり馬糞を踏むというのは、現実味にあふれた光景だったのだ。

私は高度成長期の生まれで、身近な風景がどんどん様変わりしていったのを覚えている。

家の近所もどんどん住宅が建っていった。ある日、保健所の人が家にやってきて、ニワトリの鳴き声がうるさいとクレームが出ていると言われて、祖父が泣く泣く絞めていたのを覚えている。

祖父の思い出は沢山あるが、良い思い出ばかりである（家族の話を続ける）。

電車に乗って家族で遠出する際も、あちこちに自然が残っていたように思う。

最寄りの駅に向かう途中、綱島街道沿いにある大綱橋のたもとにある桜の木で、日の光にきらめくヤマトタマムシの色鮮やかさに目を奪われた。

曾祖母と大叔父夫婦が暮らす東京都世田谷区上野毛の家にもよく行った。
あの家は国分寺崖線（ハケ）沿いの高台に位置しており、崖線の斜面を利用した庭があり、
斜面を湧き水が流れて庭の中に小川をなしていた。
最後には多摩川に流れ込むのだが、野生なのか捕まえてきて放したのかわからないが沢蟹が棲みついていた。庭には色あざやかなトカゲ、屋内にはヤモリがいた。

近所には「最後の政商」と呼ばれた、小佐野賢二氏の邸宅があり、大叔父の家から小佐野邸に向かう坂道で、マイマイカブリやミヤマカミキリを見た。
小佐野邸は、コンクリの壁に囲まれており、監視カメラが設置されて、その向こうに覗く手の届かない静謐な場所にそびえたつブナの木にとまったオオミズアオの息をのむような美しさには目を瞠った。

夏休みには、葉山などに海水浴に連れて行ってもらうことがあり、泳ぎもせずにイワガニやスナガニ、ヤドカリを追っかけていた。

当時、父が単身赴任をしていた奈良県にも良く行った。ヘビ神様を祭る三輪神社では、お供え物の卵をシマヘビが丸呑みするシーンも見たことがある。とても興奮する体験だった。

母方の実家は鹿児島県の川辺にあり、夕食時には電灯の光を求めて、カブトムシが飛んでくるような家だった。近所の田んぼの用水路で10cm以上ある大振りのアカハライモリを捕まえたのも良い思い出だ。どの思い出も色鮮やかに映像が思い浮かぶ（次に続く）。

生き物の思い出はまだまだある。

　50年前は、東京や横浜にも沢山の自然が残っていた。自宅の庭だけではなく、外遊びも自然の中で多くの時間を費やした。

　大倉山には、沢山の防空壕があり、防空壕を秘密基地として山の中で遊びまわった。当時、大倉山は東急電鉄の所有だったが、自由に遊ぶことが出来て、甘い香りのアケビや甘酸っぱい野イチゴをおやつにクワガタを取ったりしていた。
　普段、野球をしていた近所の空き地には、調整池があり、トノサマガエルやザリガニが沢山いて、悪ガキはトノサマガエルのお尻に爆竹を詰め込んで破裂させたりしていたが、私は可哀そうでやらなかった。当時、ガキ大将を止めなかった自分を思い出すと今でも胸が痛むことがある。空地には、エノコログサやススキ、カゼクサなどが茂り、イナゴやバッタ、カマキリなどを捕まえて過ごした。カマキリの卵を見つけると家に持ち帰り、木組みの箱に網戸を張って作った飼育箱においておくと小さなカマキリがわらわらとわいてきて嬉しかった。
　自転車で三ッ池公園まで遠出すると、クチボソや手長エビが沢山いて、時間のたつのを忘れて釣っていた。

　当時の横浜では、光化学スモッグが問題になっていたが、山や原っぱの虫たちは、まだ豊富だったように記憶している。
環境汚染は水質の悪化のほうがひどくて、近所の鶴見川は一級河川として日本で３番目に汚い川になっていた（現在は行政や市民活動の努力でかなり改善されている）。
　その為、ゲンゴロウやタガメなどの水生昆虫が希少で、野生のミズカマキリは、50歳を過ぎて三重県の雲出川で初めてみることになる（まだ続く）。